عريضة « 1 » الأوراق « 2 » ، بلا واسطة . وأما أنها تجمد رطوبتها ، أو تنفش رطوبتها فليس لأنها تينة أو خروع أو كرم « 3 » ، بلا واسطة « 4 » ؛ بل لأنها عريضة الورق ؛ فهي تنتثر ورقها ، لا لأنها تلك ، ولا لعرض الورق ، ولكن لانفشاش الرطوبة أو جمودها . فقد بان : أين ينعكس الحد « 5 » الأوسط العلة « 6 » ، على الأكبر المعلول ؛ وأين لا ينعكس . فصل : في العلم والعقل والظن والذكاء والحدس وكيفية ادراك المطلوب من جهة هذه « 7 » الظن الحق ، هو رأى في شيء ، انه كذا ، ويمكن أن لا يكون كذا . والعلم اعتقاد في ان « 8 » الشيء كذا وانه لا يمكن أن لا يكون كذا وبواسطة ان توجبه ، والشيء كذاك « 9 » وقد يقال لتصور « 10 » الماهية بتحديد .

--> ( 1 ) - ب ، ها هج مانند متن ، د ، ط ، ق : والكرمة والخروع عريضة ( 2 ) - د : الورق ( 3 ) - د ، ط ، ق : كرمة ؛ ب : أو خروع أو كرم ( 4 ) - ها ، هج « واما انها . . . بلا واسطة » ندارد . ( 5 ) - ط : في الحد ( 6 ) - هج : للعلة ؛ ق : الذي هو العلة ( 7 ) - هج : فصل ؛ ق : فصل في شرح ألفاظ يجب التنبه لمعانيها ؛ ط ، ها عنوان متن بىلفظ « فصل » ؛ ب ، د عنواني ندارد ؛ رم : فصل : الطريق الحق هو رأى ( 8 ) - ط ، ب : في ان ؛ ديگر نسخه‌ها : بان ( 9 ) - ب : وبوساطة ان توجبه والشيء كذاك ، زير سطر دارد « أظنه وبواسطة توجبه ان الشيء كذاك ؛ ط : وبوساطة توجبه والشيء كذاك في ذاته ؛ د ، رم : وبوساطة موجبة ان الشيء كذلك ؛ ها ، هج ، ق : واسطة توجبه والشيء كذلك ( 10 ) - ها : ان العلم هو تصور